Hakuna matata: la filosofía negra

La filosofía es un invento de occidente. Un lujo del ser humano al que no todos tienen acceso, un juego de la mente del que nos ocupamos cuando nuestras necesidades primarias se hallan plenamente satisfechas. Conviene recordar aquel viejo latinajo -en ocasiones atribuido a Hobbes- que afirmaba eso de "Primum vivere, deinde philosophari" (Primero vivir, luego filosofar). Quizás sea este carácter "lúdico" de la disciplina lo que explica por qué no existen renombrados pensadores africanos. El continente negro se ha visto arrollado por su propia circunstancia, por extremas situaciones de hambre, guerra y enfermedad. No cabe la reflexión pausada allí donde apremia la sed o el dolor.

Ahora bien, que no haya trascendido el nombre de importantes autores no significa que no exista una filosofía de vida, un modo de hallarse en el mundo, una forma típica en que su gente se enfrente a la realidad. África sí ha tenido filosofía, pero filosofía cotidiana y humilde como el propio continente. 

Si occidente modeló el "carpe diem" como vía y guía de una cierta idea de hedonismo, los africanos le dieron el nombre de "Hakuna matata". 

En suajili esta expresión quiere decir "no te angusties", "despreocúpate, sé feliz". Ese y no otro es el "carpe diem" negro, la captación del momento africano. La Walt Disney Company reflejo esta filosofía de vida en el largometraje de animación El rey león, donde convirtió a Timón y a Pumba en los transmisores de este mensaje optimista para el mundo. Si África esconde una enseñanza filosófica la transmite cantando, ¿de qué otra forma podía hacerlo?: 

 Hakuna Matata
Vive y deja vivir
Hakuna Matata
Vive y sé feliz

Ningún problema
Debe hacerte sufrir
Lo más fácil es
Saber decir
Hakuna matata 

En el mismo contexto, deberíamos referirnos al "ubuntu", la regla ética sudafricana sobre la lealtad en las relaciones entre personas. La palabra, proveniente de las lenguas zulú y xhosa, quedó definida como sigue por Desmond Tutu:

"Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos".